Mateo 1: 5-12
Estimados amigos, En este cuarto domingo del tiempo ordinario, tenemos la primera selección del evangelio de los siguientes cinco domingos. Esta es nuestra invitación al sermón en el monte. Estos son tres capítulos (5,6,7) en Mateo. Estos son un resumen del mensaje del evangelio. El pasaje de hoy de las Bienaventuranzas es un resumen del sermón en el monte.
Las Bienaventuranzas son leyes ahora. Ellas son un llamamiento a entrar en el misterio de Jesús. Él es el verdaderamente bendecido. Las Bienaventuranzas son una revelación de la profundidad y amplitud del misterio de amor en nuestro mundo quebrantado que es Jesucristo.
Las Bienaventuranzas no son pensamientos piadosos que no tienen nada que ver con la vida ordinaria de un verdadero seguidor de Cristo. Por otro lado, no son ningunas leyes que un cristiano sincero deba seguir. Ellas son una invitación para atestiguar la venida del reino que Jesús ha proclamado. Ellas son una invitación a un compromiso más profundo con el mensaje del evangelio. Son una expresión de esperanza en medio del sufrimiento presente y la pérdida en el camino de la última victoria. Ellas expresan una aseguranza de la victoria final del reino, un regreso a la inocencia original.
Las Bienaventuranzas son un llamado a una vida de fe, una vida de esperanza y amor en los pasos de Jesús en el camino a Jerusalén. Es en la crucifixión y muerte que la victoria final de nuestra presente agonía y mortalidad será superada. La victoria final y completa de las Bienaventuranzas en el Cristo resucitado es la primera etapa del reino final de Dios.
Las Bienaventuranzas son una descripción de Jesús, son una invitación a la cruz que es el tejido en el misterio de Dios. Son un llamado a ponderar el mundo que es Jesús. Esto nos dirige a abrazar la voluntad de Dios. El siguiente paso para nosotros es pasar esta nueva sabiduría en acción. Esto es exactamente lo que haría. Somos llamados a conectar nuestra experiencia interior del llamado de Dios y nuestra vida, la experiencia vivida del evangelio.
Tomas Merton nos da una definición de oración y resalta esta unión entre nuestra oración y vida. Él dice: “La oración es un anhelo de estar en la presencia de Dios, una comprensión personal de la palabra de Dios, conocimiento de la voluntad de Dios y la capacidad para oír y obedecer”
Me gustaría usar unos ejemplos cortos de su sabiduría del mundo del evangelio de las Bienaventuranzas donde los primeros son los últimos y necesitamos perder nuestra vida para salvarla.
Jesús dice: “Felices los que lloran, porque recibirán consuelo” (Mateo 5: 4) esta, como todas las Bienaventuranzas, aplastan nuestro sentido común del sentido de percepción de la realidad. Estar llorando y ser consolado no van juntos en nuestra búsqueda ordinaria de la felicidad.
Un vistazo más profundo que Jesús está proclamando empieza a derramar luz sobre la realidad. Para Jesús, la muerte es verdaderamente parte de la vida. La muerte es parte de un pasaje a una nueva vida que es eterna. Este destino a la vida eterna siempre ha sido parte del plan de Dios para cada uno de nosotros.
¿Por qué lloramos? La razón por la que lloramos es porque amamos. Sin amor no hay necesidad de llorar. Jesús nos está enseñando que al final, el amor vencerá. Todas nuestras pérdidas están en transición cuando caminamos con Jesús. Él nos invita a entrar en un camino y una vida y una verdad que garantiza la victoria del amor. Él revela que esa victoria está en la resurrección. Él nos da la presencia de una nueva realidad donde cada lágrima será enjugada. Esa realidad comienza hoy cuando amamos. Al final, ese amor será compartido en su plenitud en la victoria que es el Cristo resucitado. Somos mucho más ricos cuando lloramos porque amamos. Cuando somos indiferentes y no necesitamos llorar operamos en un egoísmo que nos lleva a la muerte no a la vida. En verdad, podemos decir en la plenitud de la verdad plena y en gozo “Felices los que lloran porque ellos serán recibirán consuelo” (Mateo 5: 4)
En una moda similar todas las Bienaventuranzas son una invitación en el mundo de cabeza del evangelio. Cada una nos revela una verdad más profunda del gran reverso que es la venida del Reino de Dios donde el amor tendrá la última palabra.
Las Bienaventuranzas son leyes ahora. Ellas son un llamamiento a entrar en el misterio de Jesús. Él es el verdaderamente bendecido. Las Bienaventuranzas son una revelación de la profundidad y amplitud del misterio de amor en nuestro mundo quebrantado que es Jesucristo.
Las Bienaventuranzas no son pensamientos piadosos que no tienen nada que ver con la vida ordinaria de un verdadero seguidor de Cristo. Por otro lado, no son ningunas leyes que un cristiano sincero deba seguir. Ellas son una invitación para atestiguar la venida del reino que Jesús ha proclamado. Ellas son una invitación a un compromiso más profundo con el mensaje del evangelio. Son una expresión de esperanza en medio del sufrimiento presente y la pérdida en el camino de la última victoria. Ellas expresan una aseguranza de la victoria final del reino, un regreso a la inocencia original.
Las Bienaventuranzas son un llamado a una vida de fe, una vida de esperanza y amor en los pasos de Jesús en el camino a Jerusalén. Es en la crucifixión y muerte que la victoria final de nuestra presente agonía y mortalidad será superada. La victoria final y completa de las Bienaventuranzas en el Cristo resucitado es la primera etapa del reino final de Dios.
Las Bienaventuranzas son una descripción de Jesús, son una invitación a la cruz que es el tejido en el misterio de Dios. Son un llamado a ponderar el mundo que es Jesús. Esto nos dirige a abrazar la voluntad de Dios. El siguiente paso para nosotros es pasar esta nueva sabiduría en acción. Esto es exactamente lo que haría. Somos llamados a conectar nuestra experiencia interior del llamado de Dios y nuestra vida, la experiencia vivida del evangelio.
Tomas Merton nos da una definición de oración y resalta esta unión entre nuestra oración y vida. Él dice: “La oración es un anhelo de estar en la presencia de Dios, una comprensión personal de la palabra de Dios, conocimiento de la voluntad de Dios y la capacidad para oír y obedecer”
Me gustaría usar unos ejemplos cortos de su sabiduría del mundo del evangelio de las Bienaventuranzas donde los primeros son los últimos y necesitamos perder nuestra vida para salvarla.
Jesús dice: “Felices los que lloran, porque recibirán consuelo” (Mateo 5: 4) esta, como todas las Bienaventuranzas, aplastan nuestro sentido común del sentido de percepción de la realidad. Estar llorando y ser consolado no van juntos en nuestra búsqueda ordinaria de la felicidad.
Un vistazo más profundo que Jesús está proclamando empieza a derramar luz sobre la realidad. Para Jesús, la muerte es verdaderamente parte de la vida. La muerte es parte de un pasaje a una nueva vida que es eterna. Este destino a la vida eterna siempre ha sido parte del plan de Dios para cada uno de nosotros.
¿Por qué lloramos? La razón por la que lloramos es porque amamos. Sin amor no hay necesidad de llorar. Jesús nos está enseñando que al final, el amor vencerá. Todas nuestras pérdidas están en transición cuando caminamos con Jesús. Él nos invita a entrar en un camino y una vida y una verdad que garantiza la victoria del amor. Él revela que esa victoria está en la resurrección. Él nos da la presencia de una nueva realidad donde cada lágrima será enjugada. Esa realidad comienza hoy cuando amamos. Al final, ese amor será compartido en su plenitud en la victoria que es el Cristo resucitado. Somos mucho más ricos cuando lloramos porque amamos. Cuando somos indiferentes y no necesitamos llorar operamos en un egoísmo que nos lleva a la muerte no a la vida. En verdad, podemos decir en la plenitud de la verdad plena y en gozo “Felices los que lloran porque ellos serán recibirán consuelo” (Mateo 5: 4)
En una moda similar todas las Bienaventuranzas son una invitación en el mundo de cabeza del evangelio. Cada una nos revela una verdad más profunda del gran reverso que es la venida del Reino de Dios donde el amor tendrá la última palabra.
