Lc 15:1-3, 11-32

Queridos amigos, La parábola de hoy goza del nombre popular del Hijo Pródigo. Este título pierde gran parte del drama y el mensaje de la parábola. Definitivamente se trata de tres personas. Cada personaje tiene mucho que enseñarnos. La magnífica parábola de Lucas, cualquiera que sea el nombre, continúa el tema del arrepentimiento de esta Cuaresma.

La historia del primogénito habla de la codicia y la indulgencia que se encuentran con los duros límites de la condición humana. La salida es el arrepentimiento que conduce al encuentro con la misericordia. Su historia nos dice a nosotros, como pecadores, que ningún paso hacia Dios, por pequeño o débil que sea, quedará sin respuesta.

La segunda persona es el padre. Aquí tenemos las grandes ideas sobre el potencial de amar las relaciones humanas superando el poder de las posesiones y el prestigio. Nos muestra claramente la importancia de las personas por encima de la propiedad. La respuesta del padre se refiere al abandono de ambos hijos. Es casi imposible tener un espejo más simple y profundo del amor incondicional y de la misericordia de Dios.

El amor del padre nos muestra que el amor de Dios no se gana ni se merece. Es extravagante, no calculador, absoluto y libre. Dios ama al pecador mientras todavía es un pecador. Este amor divino está ahí incluso antes del arrepentimiento. Es este amor divino el que hace posible el cambio de corazón para todos nosotros, pecadores.

En el segundo hijo tenemos la imagen de una alienación interior que se ha enconado como un cáncer a lo largo de los años. La comunidad afroamericana tiene una rica descripción de esta experiencia. Se llama la fiesta de la lástima. Su ensimismamiento lo cegó al hermoso amor que tenía frente a él. En cambio, una ira y celos ocultos bloquearon todas las bendiciones de un padre increíble.

El primogénito se encontró perdido en el oscuro pozo del fracaso total y la desesperación absoluta. La dolorosa conclusión fue la degradación de la alimentación de los cerdos. Se acercó a su padre con miedo y temblor con su súplica bien preparada para una aceptación mínima. Su perorata de última esperanza fue interrumpida por la escandalosa oleada de misericordia y perdón del padre.

Toda la escena es una letanía de violaciones del comportamiento esperado por parte del padre. Era totalmente grosero salir de casa, y lo que es peor, salir corriendo. El abrazo estaba completamente fuera de lugar para un hombre mayor en esta cultura. El ternero cebado en estas circunstancias era simplemente inaudito. Todos los rituales aceptados para un padre ofendido se rompían en una pérdida total de la dignidad. Todas las normas culturales rotas dieron más fuerza al grito abrumador del padre: ¡Te amo! ¡Te perdono! ¡Te acepto con gran alegría! Has vuelto y nada más importa. ¡A la fiesta!

La misma rutina, de una manera más sutil, se llevó a cabo en el caso del segundo hijo. El padre abandonó la casa una vez más violando las exigencias de su dignidad. No dio crédito a la despreciable descripción de él como un padre horrible y despreocupado. La hostilidad y la ira fueron respondidas con su mano extendida en misericordia y comprensión. La autocompasión fue contrarrestada con una invitación a dar todo lo que tenía. La retirada fue impugnada con la invitación a unirse a la celebración.

No dejó que la patética ira y los celos del hijo obstruyeran el diálogo. Su única respuesta a un mar de negatividad fue el amor, la paciencia, el aliento y la aceptación.

Hay un mensaje aún más profundo para nosotros que se relaciona con la experiencia general de Jesús y su rechazo final. Él estaba aceptando a los pecadores y a los recaudadores de impuestos, mientras que los fariseos y los escribas permanecen envueltos en la rigidez de su justicia propia. La historia del primer hijo es puro evangelio. Los perdidos son encontrados. Los pecadores están siendo perdonados. Los muertos están resucitando a una nueva vida.

En contraste, el segundo hijo es claramente un modelo de los líderes judíos encerrados en su resentimiento y hostilidad hacia Jesús. Consideran a todos los pecadores perdonados como ladrones de su herencia privilegiada. Se regodean en la autocompasión cuando Jesús perdona y acepta a los recaudadores de impuestos y a los pecadores.

En las acciones del Padre, Jesús revela la asombrosa maravilla de la misericordia y el amor incondicional del Padre. Nuestro llamado cuaresmal es a reconocernos en ambos hijos. Estamos invitados a la fiesta. Estamos llamados a dejar de lado nuestra indulgencia cegadora en las búsquedas sin salida de una vida ensimismada. Se nos pide que renunciemos a nuestra autocompasión y celos. Sobre todo, el poder absoluto de robar la vida del rencor largamente guardado se presenta con absoluta simplicidad.

La respuesta indispensable de nuestra parte es clara. Necesitamos aceptarnos a nosotros mismos en nuestra condición rota. Estamos llamados a compartir el amor incondicional de Dios con nuestros hermanos y hermanas. Se nos pide que renunciemos al sentimiento de resentimiento. Se nos invita a abrir el diálogo a pesar de todas las violaciones percibidas de nuestros derechos y dignidad. Necesitamos aceptar el amor y la misericordia siempre presentes de Dios en nuestro camino de Cuaresma hacia la gran fiesta del Domingo de Pascua.