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EL ALELUYA ES PARA TODA LA VIDA



Esta temporada de Pascua los titulares han parecido abrumadores, un verdadero desafío al espíritu del Aleluya Pascual. Hubo un terremoto masivo que devastó ciudades en Turquía y Siria. Esta era un área ya devastada por la guerra de una década. Tenemos pandillas que aterrorizan vecindarios e incluso ciudades que conducen a la total insensatez de los adolescentes que no se sienten seguros para salir de su hogar sin un arma. Continuamos el descuido generalizado del medio ambiente, junto con la degradación de las mujeres en todo el mundo. Solo para agregar otras dos horribles manifestaciones del mal, todavía tenemos decenas de miles de posibles inmigrantes encerrados en la frontera y la violencia en curso de una guerra que va más allá de la locura en Ucrania.

Por supuesto, nunca ha sido diferente. La expresión del bien y del mal sólo cambia superficialmente. Las condiciones eran las mismas en la crucifixión. Lo que siempre tenemos que recordar es que no hay victoria del Aleluya sin la Pasión y Muerte de Jesús. El Misterio Pascual conecta el Viernes Santo y la gloriosa mañana de Pascua. Jesús se rindió a la voluntad del Padre. En esta sumisión, Jesús entró y compartió todo el sufrimiento humano y la injusticia, todo el odio y la muerte. Cuando Jesús oró en el Huerto para que esta copa pasara, la voluntad del Padre era que Dios compartiera total y absolutamente las consecuencias del mal con todas las personas y para todos los tiempos. Ya sea una muerte sin sentido de un niño en un accidente automovilístico o la muerte lenta de un anciano en un hogar de ancianos, o la locura de los misiles rusos en Ucrania o aquellos que mueren por un disparo, la muerte es universal. Sucede en una increíble variedad de formas y grados de sufrimiento. El misterio pascual revela que Jesús eligió compartir este mal con toda la humanidad.

Cuando Jesús levantó su tienda entre nosotros, entró en presencia de oscuridad, violencia, odio y división y todas las demás declaraciones de mal que conducen a la muerte. El momento de la Encarnación condujo directamente a la muerte en la Cruz.

A la luz de los titulares de hoy que nos cuentan la omnipresente historia del mal, la narrativa sigue siendo la misma. Del mismo modo, la atracción de la desesperación y la desesperanza expone un tremendo desafío para el corazón humano.

El misterio pascual incluye tanto los sufrimientos y la muerte de Jesús como la respuesta de Dios en la resurrección. Es el mensaje supremo de amor de Dios. Este don divino no tiene condiciones ni límites. Nos encierra en misericordia y perdón. Nos cuenta una historia del triunfo del amor. En el Aleluya, una palabra casi demasiado profunda para explicar, tenemos un símbolo de la victoria final sobre el mal y el triunfo del amor de Dios. En la confrontación divina contra el mal en medio de nosotros, Dios ha hablado y la palabra es Aleluya. Esta última palabra de Dios no fue división, sino un llamado a una comunidad amorosa. La última palabra no fue violencia, sino una paz sanadora y un llamado a celebrar el potencial humano para el bien en todas las situaciones. Dios no permitirá que prevalezca la desesperanza y la desesperación, pero en la resurrección, Dios ofrece la victoria siempre posible en el conflicto con la degradación humana. Dios ha hablado en Cristo resucitado y preguntamos: Muerte, ¿dónde está tu aguijón? En Cristo, ahora tenemos la apertura a la vida en su plenitud englobada en el amor.

El amor es la respuesta porque el verdadero amor es de Dios. Nos hará libres a pesar del constante ataque del mal. Dios no nos ha abandonado. Ese mismo Dios de la mañana de Pascua está presente con nosotros en nuestros Viernes Santos cuando encontramos el mal en nuestra experiencia diaria. El Aleluya está siempre presente para nosotros en nuestras dificultades.

Necesitamos comprender la belleza y riqueza absoluta del Aleluya. Nos llama a la esperanza y al amor todos los días. Es posible que no seamos capaces de resolver el horror y la brutalidad sin sentido que tiene lugar en Ucrania. Podemos, sin embargo, llevar el amor arraigado en el Aleluya a ese pedacito del mundo en el que vivimos. Este amor no es solo nuestro esfuerzo humano, sino la gracia y el poder de un Dios siempre amoroso que usa nuestros esfuerzos humanos rotos y limitados.

Nuestro mundo diario es donde la presencia de Dios es descubierta por nuestras relaciones y responsabilidades. Cuando respondemos con amor, proclamamos y vivimos la victoria del Aleluya. Cuando vivimos en el amor, somos verdadera y concretamente un instrumento de la paz de Dios.

La respuesta a la expresión del mal que envuelve a nuestro mundo nunca será en la desesperación y la desesperanza. Nunca será en un repliegue a un mundo circunscrito donde tratamos de lograr una falsa seguridad en nuestras ilusiones y fantasías.

La verdadera respuesta siempre será abrazar la vida en todas sus limitaciones y desorden. Tenemos que actuar donde sea posible en nuestra situación. Podemos trabajar por la reconciliación y la sanación. Tal vez no podamos crear armonía racial o eliminar la pobreza y la injusticia, pero podemos reconciliarnos con una suegra irritable o vecinos difíciles. Podemos servir y celebrar el bien en el contexto de nuestras relaciones y responsabilidades. No necesitamos viajar muy lejos para ofrecer una mano amiga o para hacer de nuestro vecindario un lugar más seguro. De esta manera, rompemos los lazos de sentirnos impotentes. Constantemente habrá una apertura para comenzar en casa y avanzar hacia el más allá para aceptar el llamado de Dios en el evangelio para expandir nuestros horizontes de amor y servicio.

El Aleluya nunca sonará hueco ni perderá su maravilla y belleza mientras nuestro corazón permanezca abierto al amor de Dios presente en Cristo crucificado y resucitado y llamando a la puerta de nuestro corazón en las necesidades de nuestro prójimo.

¡Aleluya!


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DOMINGO DE PASCUA SOBRE EL EVANGELIO DE MATEO



En el Evangelio de Mateo, la Resurrección no es un final de Hollywood. No es una garantía de que todos los problemas pasarán. No es una solución fácil para la carga del encuentro implacable de la vida con el pecado, la enfermedad de la injusticia, el envejecimiento e incluso la muerte.

Lo que es la Resurrección, sin embargo, es otro trazo glorioso en el retrato de un Dios amoroso que comenzó con la descripción de Emmanuel, (Dios está con nosotros) en el capítulo uno. A lo largo del Evangelio tenemos esta creciente exposición de un Dios de amor y vida: Emmanuel.

Todo el Evangelio es de una sola pieza.

Por lo tanto, en la Pasión, si bien tenemos una imagen de la injusticia, el odio y el rechazo de las personas, también tenemos un tema subyacente del plan de amor de Dios en acción. En elJardín Jesús ora para que esta copa no sea necesaria. En la Cruz, la Escritura diceque esta suficienciaera el plan de Dios para revelar la verdadera naturaleza del Mesías. Aquí está nuestro Dios que comparte nuestro dolor y pérdida. Aquí está nuestro Dios que comparte la parodia de nuestro sufrimiento en este valle de lágrimas. Aquí está nuestro Dios que entra en la profundidad de la angustia final de la muerte sólo para abrir la expresión final de nuestra realidad. En la resurrección tenemos la revelación de la vida libre de todas las consecuencias del pecado. Esta es la máxima expresión de amor y libertad en las manos de nuestro Dios salvador. ¡Este es Emmanuel!

Todo este Evangelio de Mateo está entretejido para revelar a Emmanuel (Dios está con nosotros). Este Evangelio es una revelación de amor sin límite ni condición. Este mensaje de Good News proclama la última palabra de Dios. Me muevo más allá de la enfermedad o el sufrimiento. Rompe la esclavitud de la división y la violencia. Permite que la reconciliación y la paz superen lo imposible. Permite que el perdón y el amor sean la semilla de mostaza que se convierte en el árbol cuya sombra curativa cubre todas las heridas de la vida en su abrazo amoroso. ¡Es la plenitud de la verdad y la invitación definitiva a la vida y al amor, Emmanuel! Nuestro desafío es saber que esto no es solo información para identificar, sino un misterio profundo y apasionante que solo se abre para nosotros por la aceptación de Cristo crucificado y Cristo resucitado. Sólo en la lucha de nuestra propia vida encontraremos la dirección vivificante y el significado de este Misterio del amor. Esto se hace únicamente siguiendo los pasos de Jesús a Jerusalén y compartiendo la maravilla del misterio pascual.
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El Exsultet


Exulta, que se regocijen, las huestes del cielo,

exultante, que los ángeles ministros de Dios se regocijen,

Deja la trompeta de la salvación

¡Escucha en voz alta el triunfo de nuestro poderoso Rey!

Alégrate, que la tierra se alegre, como la gloria la inunda,

arder con la luz de su Rey eterno,

alegrarse todos los rincones de la tierra,

conociendo el fin de la tristeza y la oscuridad.

Alégrate, que la Madre Iglesia también se regocije,

arreglado con el rayo de su gloria,

deja que este edificio sagrado tiemble de alegría,

lleno de las poderosas voces de los pueblos.

(Por lo tanto, queridos amigos,

de pie en la asombrosa gloria de esta luz santa,

invoca conmigo, te pido,

la misericordia de Dios todopoderoso,

que él, que se ha complacido en contarme,

aunque indigno, entre los levitas,

que derrame en mí su luz sin sombra,

para que pueda cantar las alabanzas perfectas de esta vela.)

(V.  El Señor esté con vosotros.

R. Y con tu espíritu.)

V. Levanten sus corazones.

R. Los elevamos al Señor.

V. Demos gracias al Señor nuestro Dios.

R. Es correcto y justo.

 

Es verdaderamente correcto y justo, con ardiente amor de mente y corazón.

y con el servicio dedicado de nuestra voz,

para aclamar a nuestro Dios invisible, el Padre todopoderoso,

y Jesucristo, nuestro Señor, su Hijo, su Unigénito.

Quien por causa de nosotros pagó la deuda de Adán con el Padre eterno,

y, derramando su querida Sangre,

Limpiado el registro de nuestra antigua pecaminosidad.

Estas, entonces, son las fiestas de la Pascua,

en el cual es inmolado el Cordero, el único Cordero verdadero,

cuya Sangre unge los postes de las puertas de los creyentes.

Esta es la noche,

cuando una vez guiaste a nuestros antepasados, los hijos de Israel,

de la esclavitud en Egipto

y los hizo pasar calzados en seco por el Mar Rojo.

Esta es la noche

que con una columna de fuego

desterró la oscuridad del pecado.

Esta es la noche

que incluso ahora, en todo el mundo,

aparta a los creyentes cristianos de los vicios mundanos

y de la oscuridad del pecado,

guiándolos a la gracia

y uniéndolos a sus santos.

Esta es la noche,

cuando Cristo rompió los barrotes de la prisión de la muerte

y se levantó victorioso del inframundo.

Nuestro nacimiento no habría sido una ganancia,

si no hubiéramos sido redimidos.

¡Oh maravilla de tu humilde cuidado por nosotros!

Oh amor, oh caridad más allá de todo relato,

para rescatar a un esclavo regalaste a tu Hijo!

Oh pecado verdaderamente necesario de Adán,

¡destruido completamente por la muerte de Cristo!

Oh feliz culpa

que ganó un Redentor tan grande, tan glorioso!

Oh noche verdaderamente bendita,

Digno solo de saber la hora y la hora

cuando Cristo resucitó del inframundo!

Esta es la noche

de la cual está escrito:

La noche será tan brillante como el día,

deslumbrante es la noche para mí,

y lleno de alegría.

El poder santificador de esta noche

disipa la maldad, lava las faltas,

restaura la inocencia a los caídos y la alegría a los dolientes,

expulsa el odio, fomenta la concordia y derriba a los poderosos.

En esta, tu noche de gracia, oh Santo Padre,

acepta esta vela, una ofrenda solemne,

el trabajo de las abejas y de las manos de tus sirvientes,

un sacrificio vespertino de alabanza,

este don de vuestra santísima Iglesia.

Pero ahora conocemos las alabanzas de este pilar,

cuyo fuego resplandeciente se enciende para el honor de Dios,

un fuego en muchas llamas divididas,

pero nunca atenuado por compartir su luz,

porque se alimenta de cera derretida,

extraído por abejas madre

para construir una antorcha tan preciosa.

Oh noche verdaderamente bendita,

cuando las cosas del cielo se casan con las de la tierra,

y divino para el humano.

Por lo tanto, oh Señor,

Te rogamos que esta vela,

santificado para el honor de tu nombre,

que persevere sin daños,

para superar la oscuridad de esta noche.

Recíbelo como una fragancia agradable,

y que se mezcle con las luces del cielo.

Que esta llama se encuentre todavía encendida:

la única Estrella de la Mañana que nunca se pone,

Cristo tu Hijo,

quien, volviendo del dominio de la muerte,

ha derramado su luz pacífica sobre la humanidad,

y vive y reina por los siglos de los siglos.

R. Amén.

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TRIDUO PASCUAL

Cuando era joven, la Pascua significaba muy poco para nosotros. Lo realmente grande fue la Cuaresma. El gran momento fue al mediodía del Sábado Santo cuando pudimos comer dulces y disfrutar de cualquier otra cosa que renunciáramos para la Cuaresma. Esto, como demasiadas prácticas religiosas a lo largo de la historia, fue una distorsión increíble del mensaje de la Iglesia.

Hoy, tenemos otra caricatura de Pascua. El gran día es el Viernes Santo. Para muchos, si no la mayoría, la Pascua es una ocurrencia tardía en gran parte de nuestra práctica religiosa popular. ¡El punto que necesitamos entender es que somos un Pueblo de Pascua!

La enseñanza de la Iglesia es muy clara. ¡La muerte y la resurrección son un solo evento! Tomamos trece semanas y media para celebrar, de la manera más solemne y hermosa, la realidad central de nuestra fe, el Misterio Pascal. El objetivo de la Cuaresma es un tiempo de preparación penitencial para entrar lo más profundamente posible en el misterio de Cristo crucificado y resucitado. Este evento incluye la Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión de Jesucristo. Este es el evento del Triduo, los tres días más santos del Jueves Santo, el Viernes Santo y la Vigilia Pascual / Pascua. Esto es seguido por siete semanas de la temporada de Pascua para reflexionar más sobre este gran Misterio. Este mismo evento se celebra y se experimenta en cada Misa.

Estas trece semanas y media son una porción significativa de todo el año de la Iglesia. El objetivo es mucho más que recordar esta historia. Va mucho más allá de una lección de historia. No repetimos la historia. Celebramos el Misterio y en la celebración estamos presentes al Misterio, el único y singular acontecimiento histórico. La fuerza del Espíritu en la Iglesia nos hace presentes en el acontecimiento salvífico, el misterio pascual.

Aquí está el resultado final de todo este material. La Iglesia entiende el Triduo, y la liturgia en general, de esta manera. No es una recreación. No es simplemente una narración de la historia, no importa cuán solemne sea.

La celebración es el poder y la presencia de la gracia salvadora de Dios que viene a nuestras vidas aquí y ahora. Este evento de guardado no se divide en partes. Es el misterio de la acción salvífica de Dios en Jesucristo. Estamos entrando en la realidad más profunda de nuestra vida. Estamos experimentando. Aquí y ahora en nuestra adoración, la presencia del amor salvador. Nos está llamando a la vida eterna justo en este momento presente. Cuando recibimos la comunión, el ministro no dice que esto es un recuerdo del Cuerpo de Cristo. Las palabras enuncian la realidad. ¡Este es el Cuerpo de Cristo!

En los tres días santos del Triduo, tenemos el pináculo de todos los eventos más sagrados de nuestra liturgia. Este es el momento más sagrado para celebrar, y en la celebración no solo recordar, sino estar presente a la muerte y resurrección de Jesucristo. Esto es lo que hace la liturgia. Nos lleva a la presencia del Misterio Pascal que celebramos. No lo repetimos. Entramos en el evento más singular. ¡Es por eso que somos gente de Pascua! ¡Anhelamos encontrar no solo al Cristo crucificado, sino al glorioso Aleluya de la victoria pascual del bien sobre el mal, de la vida sobre la muerte! Es nuestra invitación a la vida eterna.
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REFLEXIÓN PARA LA SEMANA SANTA

¿POR QUÉ SEÑOR?


El segundo libro de Isaías, (Isaías 40-55), es generalmente llamado Deutero-Isaías. Es un libro de consuelo. Está dirigido al pueblo judío en el exilio en Babilonia. El mensaje es de esperanza y liberación en medio de la oscuridad y la desesperación. Entre los quince capítulos de esta parte de Isaías hay cuatro pasajes que se llaman las canciones del siervo sufriente. ellas describen a una persona íntima con Dios y que vive con fe e integridad. No es de extrañar que él sea el Siervo Sufriente debido a su conflicto con el mal. Él es un vocina de esperanza en una situación miserable.

La primera iglesia cristiana apreciaba estas selecciones especiales de Isaías para ayudar a los demás a comprender el misterio de un Cristo crucificado. Su confusión fue abrumadora cuando se encontraron con el rostro de Dios en una cruz. Debería ser lo mismo para nosotros si dejamos que la realidad se hunda en lo más profundo de nuestro corazón. La pregunta es la misma para nosotros como fue para el cristiano primitivo, ¿Por qué Señor? Esta es una pregunta que nunca desaparece en nuestro viaje en un mundo pecaminoso y quebrantado. Hay tantas situaciones en nuestra vida que nuestro corazón estalla con la pregunta: ¿Por qué Señor? Sin embargo, no hay situación más real para nuestra súplica, ¿Por qué Señor? Que Jesús abandonado en la cruz.

Los pasajes del Siervo Sufriente nos invitan a entrar nuevamente en el misterio a medida que los aplicamos a Cristo o tu Salvador Resucitado.

En la primera lectura del Domingo de Pasión tenemos algunos versículos del tercer Siervo Sufriente en Isaías (Isaías 50:4-7) Describen a un siervo fiel que escucha a Dios y se extienden en servicio para ayudar a su pueblo solo para ser rechazado.

Al comienzo de esta selección hay una gran visión de cuáles son unos de los elementos más esenciales de ser un discípulo. "Mañana tras mañana me abre el oído para que pueda oír". (Isaías 50:4) La palabra para "abierto" también se usa en el idioma hebreo para perforar un pozo en busca de agua. Es una palabra poderosa para describir cómo Dios está constantemente acercándose a nosotros de esta manera implacable. Nuestra tarea es escuchar todos los días. Necesitamos la guía divina. Necesitamos enfrentar nuestras circunstancias siempre cambiantes con la luz de nuestro encuentro con Dios.

Es muy apropiado al comienzo de la Semana Santa que escuchemos la llamada de Dios: Escucha hijo mío. Tengo el mensaje de sabiduría, luz y amor para ti en esta temporada santa. Escuchen la historia a mis hijas e hijos. Siempre es nuevo y más profundo de lo que jamás imaginaste. Deja que el camino de Cristo abra tu corazón a mi presencia en tu vida. Deja que el paso de Cristo a Jerusalén ilumine tu corazón y tu vida para ver mi gracia y mi amor en tus luchas y tus alegrías. Sólo tu vida será capaz de ayudarte a entender. Por lo tanto, mi llamado es para que escuchen sobre todo esta que es la más solemne de todas las celebraciones de la muerte y resurrección de mi hijo. Es vuestro regalo y vuestra guía hacia mi Reino de paz, alegría y amor. Escucha, y entenderás y abrazarás mi respuesta a tu pregunta: ¿Por qué Señor?
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