Cuando era joven, la Pascua significaba muy poco para nosotros. Lo realmente grande fue la Cuaresma. El gran momento fue al mediodía del Sábado Santo cuando pudimos comer dulces y disfrutar de cualquier otra cosa que renunciáramos para la Cuaresma. Esto, como demasiadas prácticas religiosas a lo largo de la historia, fue una distorsión increíble del mensaje de la Iglesia.
Hoy, tenemos otra caricatura de Pascua. El gran día es el Viernes Santo. Para muchos, si no la mayoría, la Pascua es una ocurrencia tardía en gran parte de nuestra práctica religiosa popular. ¡El punto que necesitamos entender es que somos un Pueblo de Pascua!
La enseñanza de la Iglesia es muy clara. ¡La muerte y la resurrección son un solo evento! Tomamos trece semanas y media para celebrar, de la manera más solemne y hermosa, la realidad central de nuestra fe, el Misterio Pascal. El objetivo de la Cuaresma es un tiempo de preparación penitencial para entrar lo más profundamente posible en el misterio de Cristo crucificado y resucitado. Este evento incluye la Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión de Jesucristo. Este es el evento del Triduo, los tres días más santos del Jueves Santo, el Viernes Santo y la Vigilia Pascual / Pascua. Esto es seguido por siete semanas de la temporada de Pascua para reflexionar más sobre este gran Misterio. Este mismo evento se celebra y se experimenta en cada Misa.
Estas trece semanas y media son una porción significativa de todo el año de la Iglesia. El objetivo es mucho más que recordar esta historia. Va mucho más allá de una lección de historia. No repetimos la historia. Celebramos el Misterio y en la celebración estamos presentes al Misterio, el único y singular acontecimiento histórico. La fuerza del Espíritu en la Iglesia nos hace presentes en el acontecimiento salvífico, el misterio pascual.
Aquí está el resultado final de todo este material. La Iglesia entiende el Triduo, y la liturgia en general, de esta manera. No es una recreación. No es simplemente una narración de la historia, no importa cuán solemne sea.
La celebración es el poder y la presencia de la gracia salvadora de Dios que viene a nuestras vidas aquí y ahora. Este evento de guardado no se divide en partes. Es el misterio de la acción salvífica de Dios en Jesucristo. Estamos entrando en la realidad más profunda de nuestra vida. Estamos experimentando. Aquí y ahora en nuestra adoración, la presencia del amor salvador. Nos está llamando a la vida eterna justo en este momento presente. Cuando recibimos la comunión, el ministro no dice que esto es un recuerdo del Cuerpo de Cristo. Las palabras enuncian la realidad. ¡Este es el Cuerpo de Cristo!
En los tres días santos del Triduo, tenemos el pináculo de todos los eventos más sagrados de nuestra liturgia. Este es el momento más sagrado para celebrar, y en la celebración no solo recordar, sino estar presente a la muerte y resurrección de Jesucristo. Esto es lo que hace la liturgia. Nos lleva a la presencia del Misterio Pascal que celebramos. No lo repetimos. Entramos en el evento más singular. ¡Es por eso que somos gente de Pascua! ¡Anhelamos encontrar no solo al Cristo crucificado, sino al glorioso Aleluya de la victoria pascual del bien sobre el mal, de la vida sobre la muerte! Es nuestra invitación a la vida eterna.
