XSegunda parte
El autoconocimiento se abre a la misericordia de Dios
La gente gasta miles de millones de dólares en publicidad para animarnos a alimentar las demandas exageradas del falso yo. Las interminables presiones de una sociedad de consumo son un obstáculo singular y horrendo en el camino hacia el verdadero yo. Todas estas desviaciones trabajan juntas para debilitar, e incluso ocultar, el anhelo del verdadero yo que nos llama a pasar al centro para una vida más auténtica.
Una vez más, el autoconocimiento, la conciencia de lo que está sucediendo dentro de nosotros, es fundamental en la conversión necesaria que se produce cuando escuchamos la palabra de Dios y obedecemos la voluntad de Dios en la oración.
La importancia de la oración
La oración se convierte en una fuerza energizante en el paso hacia este autoconocimiento vivificante. El encuentro con la palabra de Dios y la voluntad de Dios en una profunda oración personal es nuestro boleto a nuestro verdadero destino en el centro. La oración es una invitación a reconducir nuestras vidas. La luz de las Escrituras a menudo abre nuevos horizontes en nuestra conciencia normal. Esto conduce a un autoconocimiento más profundo. Esta nueva madurez espiritual conduce a nuevas formas de aceptar a los demás. Nuestras relaciones y responsabilidades se mueven fuera de un mundo estrecho de preocupación por nosotros mismos. Crecen hacia una postura más amplia de apertura, aceptación y servicio a los demás.
Para Teresa, la oración era la respuesta a casi todos los problemas. Sin embargo, tenía una noción amplia de la oración. Tuvo lugar en el contexto de la relación entre Dios en el centro, nuestra persona y nuestra experiencia de vida. En la interacción de estos elementos en la oración, el autoconocimiento tiene un papel fundamental. El misterio de Dios se despliega en la dinámica de la oración y la experiencia de vida de la persona. La auto comprensión une este proceso. El movimiento, al aceptar la realidad del lugar de Dios y nuestro lugar, pone en primer plano la misericordia de Dios. A medida que Teresa avanzaba en el conocimiento de sí misma, se convencía más de su creencia tan repetida: "Mi vida es la historia de la misericordia de Dios".
El Creador amoroso y misericordioso y la criatura amada y perdonada
Teresa identificó dos elementos como fundamento de su espiritualidad. La primera era su pecaminosidad. A través del autoconocimiento, poco a poco aceptó su impotencia para cambiar. A través de la creciente luz de la presencia de Dios dentro de ella, ella realmente se vio a sí misma como una pecadora de clase mundial. En segundo lugar, se dio cuenta de que era amada y perdonada, a pesar de su opinión, de que tenía muchos defectos. El camino del autoconocimiento abrió poco a poco a Teresa a la grandeza de Dios y a su total dependencia de Dios. Ella era la criatura atrapada en el pecado, pero perdonada y amada como una hija de Dios. Su conciencia cada vez mayor de sí misma como una criatura pecaminosa le permitió darse cuenta de que vivía en un mar de misericordia. El autoconocimiento fue un componente crítico de la comprensión fundamental de Teresa de su realidad como pecadora amada y perdonada.
El Papa Francisco se hace eco de estas ideas de Teresa en Laudato Si. 1 Él dice que cualquier espiritualidad auténtica debe comenzar con el reconocimiento de Dios como el Creador todopoderoso. De lo contrario, nos colocamos a nosotros mismos o a alguna otra criatura, como el estado, como la medida final de todas las cosas. Esto conduce a una actividad destructiva contra Dios, nuestros hermanos y hermanas, y toda la creación. Las noticias de cada día nos cuentan la historia de los estragos del mal desatados por esta negación fundamental de toda realidad.
La única respuesta es aceptarnos tal como somos, criaturas necesitadas de ser liberadas de las fuerzas del mal a través de la misericordia de Dios.
Conclusión
En la noche oscura, Juan es el teólogo, que ofrece un análisis cada vez más amplio de los problemas que conducen a la experiencia de Dios. Sus dones son claros y su mensaje es poderoso.
Por otro lado, Teresa es un gran factor de equilibrio para el análisis a veces abrumador de John. El Castillo Interior expone el crecimiento de las experiencias espirituales y las consecuencias prácticas del viaje espiritual único al centro, la morada de Dios. El autoconocimiento y la búsqueda del verdadero yo son ayudados por la humildad y el amor. A lo largo del camino, describe muchos dones místicos como visiones, locuciones y absorciones. Sin embargo, siempre mantiene el enfoque claro.
El objetivo es llevar el corazón al verdadero centro donde mora Dios. Toda la búsqueda espiritual y el viaje es para moverse hacia el centro. Esto solo puede suceder con el verdadero autoconocimiento, el regalo interminable del autodescubrimiento. Para Teresa, esta sabia mujer de fe y verdadera hija de la Iglesia, este camino de autodescubrimiento la llevó a la Trinidad que habita en lo más profundo de su ser.
Una vez más, Juan y Teresa descubrieron y describieron el mismo destino, la unión con Dios. Su don era la claridad del análisis y la precisión en los detalles. Su don era más bien la cálida aceptación de la experiencia humana con un toque humano mucho más delicado.
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