Marcos 1:21-28
Queridos amigos, Este exorcismo inicial del Evangelio de Marcos, el primero de los signos y milagros de Jesús, va mucho más allá de un acto de bondad hacia una persona profundamente afligida. Marcos usa el pasaje de hoy para preparar el escenario para la dramática historia de su Evangelio. Es una historia sobre el conflicto definitivo entre el bien y el mal. Concluirá con el drama de la victoria final de la justicia en la aparente derrota de Jesús en su muerte en la cruz. Por supuesto, en la Resurrección, tenemos la victoria final y absoluta sobre el mal y la fuente de la esperanza eterna.Para los judíos de la época de Jesús, los demonios eran una expresión mucho más penetrante del mal que la que se representaba en la posesión de un individuo. Los demonios representaban todo lo que era malo, todo lo que cohibía la libertad de la gente. Esta esclavitud se manifestó especialmente en las enfermedades, los desastres de la naturaleza y el poder brutal del régimen represivo romano.
El hecho de que Jesús expulsara al diablo del hombre poseído fue una poderosa señal de la llegada de la nueva era. Era una expresión de la venida del gobierno de Dios en la persona de Jesús. Igualmente importante en la historia del Evangelio de hoy es la enseñanza de Jesús. La bondad y la verdad de Dios eran tan parte de las enseñanzas de Jesús que los demonios clamaron de miedo y horror.
Toda la primera mitad del Evangelio de Marcos se basará en este encuentro diabólico. Desarrollará la creciente cuestión de la identidad de Jesús (Mc 1:21-8:21) Al igual que para los primeros seguidores de Jesús, hoy en día se nos invita a todos a responder a la terrible pregunta: "¿Quién decís que soy yo?" (MAR 8:21)
Cuando Jesús dijo: "Este es el tiempo de la plenitud. El Reino de Dios está cerca". (Mc 1,15) La batalla entre el bien y el mal estaba en marcha. Vino a expulsar todo lo que coarta la libertad de todos nosotros. Vino a liberarnos de la presencia diabólica opresiva en medio de nosotros. El "Demonios" de nuestros días vienen en diferentes tamaños y formas en nuestras vidas personales: las seductoras ilusiones del consumismo, la grandiosidad de nuestro egoísmo tan a menudo fuera de control, el atractivo del poder y el dinero, la expresión del sexo que no mejora la vida ni el amor, el horror de las adicciones a las drogas, el alcohol, el juego y tantos otros dioses falsos de nuestros días. Luego está el área de la salud mental que puede ser tan frágil y tan destructiva cuando no es una expresión de libertad saludable.
Del mismo modo, los "demonios" de nuestra vida social y económica destruyen nuestra libertad: el desempleo, la injusticia económica en la distribución de los bienes y las oportunidades de la sociedad, la violencia engendrada por el abuso de las drogas. Basta pensar en los miles de millones de dólares desperdiciados en la tragedia y la locura de las guerras en Gaza y Ucrania. Este dinero podría destinarse a aliviar la pobreza y financiar nuestros esfuerzos para crear un medio ambiente limpio. Estos males, y muchos más, están simbolizados en el conflicto de Jesús y el demonio.
El componente clave de este conflicto entre el bien y el mal es la libertad que Jesús trae al hombre poseído. Él nos abre también esa oportunidad de libertad cuando proclama: "El Reino de Dios está cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio". (Mc 1:15) Muy a menudo, las cargas y los conflictos de nuestras vidas parecen estar tan fuera de control, tan más allá de nuestra capacidad para manejarlos. Parece que nuestra libertad está perdida y estamos poseídos por las circunstancias de nuestras relaciones rotas, ya sean personales, sociales y económicas. El Evangelio de hoy nos dice que no todo está perdido. La esperanza abre el camino a nuevos horizontes positivos. Necesitamos volvernos a Jesús con fe, confianza y entrega. Él, una vez más, nos liberará de los demonios que nos oprimen. La verdadera libertad del Evangelio exige que escuchemos y aceptemos a Aquel que nos ofrece "Una nueva enseñanza con autoridad". (Mc 1:27) Nosotros tener que 'Arrepentíos y creed en el Evangelio'. (Mc 1,15).
