Una visión más profunda del poder de las adicciones
Como psiquiatra experimentado, Gerald May eligió llevar la abundancia de su sabiduría científica al campo de la espiritualidad. Esto lo llevó a sus enseñanzas sobre las adicciones. Utiliza la ciencia con considerable destreza para perseguir su objetivo de iluminación sobre la adicción. Sin embargo, su principal preocupación es espiritual. Una de sus principales contribuciones tanto a la ciencia como a la espiritualidad es que todas las adicciones, grandes y pequeñas, privan al individuo de la libertad. En consecuencia, esto llena un espacio en el corazón que está destinado sólo para Dios.Es un gran salto para muchos darse cuenta de que un programa de televisión favorito, la impaciencia en una línea de supermercado o la necesidad de ser reconocido por su trabajo tienen algo que ver con la vida espiritual de uno. May es enfático en que todas las adicciones de cualquier tamaño, intensidad o duración son de importancia en la búsqueda de Dios.
Algunas consideraciones más profundas sobre las adicciones serán útiles para mostrar la conexión de las adicciones con nuestra vida espiritual. Si bien define la adicción como cualquier comportamiento compulsivo y habitual que limita la libertad y el deseo humano, May enfatiza que es la acción lo que es verdaderamente importante en la adicción. El deseo por el alcohol no define a un alcohólico. El exceso regular de indulgencia en la bebida lo hace.
La adicción causa estragos
El alcohólico o drogadicto experimenta un conjunto de procesos neurológicos, psicológicos y físicos que crean la adicción. Los mismos procesos están teniendo lugar en lo que consideramos nuestras adicciones menores, como a nuestro equipo favorito o nuestro teléfono celular. La esclavitud de nuestras adicciones es hecha por nosotros mismos, pero al final, se mueve más allá de nuestro control.La intensidad compulsiva y habitual de la adicción es enemiga de la libertad humana creando estragos en el corazón humano. Disminuye nuestra dignidad. Reduce nuestra capacidad para el verdadero amor humano. En su afecto distorsionado por las criaturas, las convierte en nuestra máxima preocupación. Esto reemplaza a Dios como nuestra máxima preocupación. Esto es idolatría mientras el corazón permanezca en ese falso compromiso.
Añadiendo al poder destructivo de la adicción está esto: cuanto más intentamos usar nuestros esfuerzos voluntarios para controlar la adicción, menos somos capaces de romper los lazos de la actividad insidiosa.
El poder liberador de la gracia
Aquí es donde la gracia entra en la escena destructiva de las adicciones. No hay mayor poder que la gracia, que es la acción de Dios. La gracia es el derramamiento de la presencia amorosa de Dios que hace posible el amor y la libertad, la iluminación y la reconciliación. Sólo la gracia puede liberarnos del dominio de la adicción. El camino hacia la libertad sólo es posible a través de la aceptación de la gracia. La gracia es la manifestación del poder salvador de la voluntad sobre la obstinación.Es la gracia, y sólo la gracia, la que puede aniquilar la adicción. La gracia es la única promotora de la libertad y la raíz del amor perfecto.
El propósito decisivo del deseo humano es buscar a Dios. La adicción está orientada a desviar el deseo humano lejos de Dios. La adicción usa nuestras obsesiones y compulsiones para desviar nuestro deseo de Dios hacia el anhelo de nuestras adicciones. Como resultado, el corazón se agota de energía para alcanzar a los demás en servicio y amor. Aún más, el corazón pierde su camino en el engaño de la adicción, y eventualmente, es absorbido por la idolatría. Aquí es donde la criatura reemplaza a Dios. Los objetos de nuestra adicción se convierten en nuestros dioses falsos.
La visión de Teresa de Ávila sobre la adicción
La visión fundamental de Teresa de Ávila sobre la humildad es relevante para la lucha contra la adicción. Su largo esfuerzo por buscar a Dios la llevó a un profundo autoconocimiento y honestidad. Para su sorpresa, fue su debilidad la que la llevó a aceptar su pobreza esencial como la apertura del camino a Dios. Su lucha de casi dos décadas la llevó a la simple y abrumadora verdad: Dios es Dios, y yo soy la criatura. Dios, sin embargo, es un Dios amoroso y misericordioso y yo soy una criatura pecadora pero perdonada y amada. Vivo en un mar de la abrumadora misericordia de Dios.La puerta de Teresa a esta verdad básica era una vida de oración y sacrificio. Su búsqueda constante de la voluntad de Dios y su verdadero autoconocimiento la llevaron al amor y al servicio a los demás y al amor cada vez mayor de Dios. Lentamente se movió más allá de las palabras a la realidad de la hermosa declaración: ¡Deja ir y deja actuar a Dios! La llevó a una humildad que reconoce a Dios como amoroso y perdonador.
Somos los receptores de ese mismo amor y misericordia divinos. En el contexto de este mensaje que define la vida de Teresa, la solución al comportamiento adictivo es clara. Aceptamos nuestra realidad que hace que la búsqueda de la voluntad de Dios sea tan difícil para nosotros. Frente a nuestra debilidad, nos rendimos a la voluntad amorosa de Dios. Nos volvemos abiertos y aceptamos el amor ilimitado de Dios que es la gracia. En esta lucha, eventualmente somos liberados no por nuestra fuerza de voluntad, sino por nuestra apertura a la misericordia amorosa y la gracia salvadora de Dios.
Traté de dejar de beber cientos de veces. Entonces Dios habló un día en la forma de una revista que tenía una prueba para determinar si uno es alcohólico. Fracasé miserablemente. El elefante en la habitación, tan visible para los demás durante tanto tiempo, de repente me hizo retroceder contra la pared. Estaba en shock. Me llevó a un viaje de autoconocimiento y oración que incluyó el apoyo especial de mi comunidad. Mi determinación de dejar de beber nunca funcionó. Sin embargo, dejé de beber por la gracia de Dios.
Ahora soy libre de luchar en humildad con el gran número de otras adicciones que continúan absorbiendo mi libertad. ¡La gracia está en la lucha!
