Mateo 23:1-12
Queridos amigos, En mi segundo o tercer año como joven sacerdote, al final del Concilio Vaticano II, comencé a decirle a la gente que dejara al Padre y me llamara Tracy. Muy pronto, uno de los sabios líderes de la parroquia me llevó a un lado para decirme una simple verdad: ¡No se trataba de mí!Dijo que el La comunidad debe respetar y honrar el papel del sacerdote. Era muy importante para ellos. Por lo tanto, sería prudente dejar de decir tonterías acerca de: "Llámame Tracy".
Todas las organizaciones necesitan usar títulos, sin importar cuán jerárquicos o democráticos sean. La pregunta es, ¿estos títulos se prestan al servicio del bien mayor o a la mejora personal del individuo? Este es el tema del evangelio de hoy.
Mientras Jesús está abordando las faltas de los líderes judíos, está hablando aún más enérgicamente a los discípulos sobre el liderazgo en la comunidad cristiana. Debe ser el servicio ante todo. "El más grande de vosotros debe ser un siervo". (Mateo 23:11)
Es más fácil decirlo que hacerlo. Hay un impulso en la experiencia humana ordinaria que nos llama a buscar privilegios, prestigio y reconocimiento. Todos estamos inclinados a ser especiales. Cada reunión de seres humanos tiene que lidiar con una organización y un liderazgo que vive con la tensión entre el poder y el servicio. Obviamente, en la comunidad de fe, este conflicto se desarrolla entre el clero y los laicos y, más aún, en el papel de la jerarquía en la Iglesia. Todo esto se encona en la maldición del clericalismo que plaga a la Iglesia.
Aquellos que son los destinatarios de los títulos tienen la responsabilidad de ir más allá del título. Necesitan ofrecer la integridad del servicio, libre de privilegios y prestigio. Esta es, ante todo, la tarea del clero. Sin embargo, no hay ningún grupo en la Iglesia que no se sienta desafiado por esta tensión entre el poder y el servicio.
El El comité del festival quiere ayudar apasionadamente a la parroquia, pero es muy fácil perder el rastro y reducir todo el esfuerzo a la cantidad de ingresos que el grupo obtiene en su proyecto en comparación con otros grupos. El Comité de Liturgia se ocupa de la misma tensión. Si bien todos están allí en el nombre de Jesús, no es inaudito que algunos de los conflictos más grandes en una parroquia tengan lugar en cómo organizar la adoración del Señor. Los ujieres y los ministros de la Eucaristía también tienden a elevar el ego por encima del servicio a veces. En realidad, no hay ningún grupo parroquial que esté libre de esta tentación insidiosa. Del mismo modo, la parroquia y la escuela comparten un ministerio, pero a veces es difícil encontrar el espíritu del Evangelio en estas relaciones problemáticas. Siempre recuerdo a un viejo ministro bautista que me dijo cuando era un joven sacerdote: "¡El diablo entra en la iglesia a través del coro!" A lo largo de mis muchos años como pastor, me he dado cuenta de que el coro no tiene el monopolio de ser el comité de bienvenida para el diablo.
Jesús nos dio una lección acerca de la comunidad cristiana en el capítulo dieciocho del Evangelio de Mateo. Cuando se le pregunta quién es el más grande en el Reino de Dios, Jesús dice que debemos llegar a ser como niños pequeños. Luego hay una serie de enseñanzas sobre la comunidad cristiana. Jesús establece un plan claro para todos, especialmente para los líderes. La humildad es la base. Debemos prestar especial atención a los miembros más débiles y a los que se alejan. Todo esto se hace en el contexto de un perdón profundo y amoroso.
El pasaje evangélico de hoy subraya la llamada de Jesús a la integridad personal. Necesitamos mantener la conexión entre nuestros valores fundamentales del Evangelio y nuestras acciones. La clara implicación acerca de los escribas y fariseos es el desafío aterrador de la pendiente resbaladiza de la hipocresía en el ministerio público. Las palabras y los gestos eran correctos, sin embargo, el impulso básico de su acción era construir su prestigio y privilegio, su ganancia personal y económica. Este cáncer de hipocresía nunca está lejos en ningún ministerio público de la Iglesia. Esta es la razón por la que todos necesitamos una profunda oración personal para liberarnos de este burdo autoengaño.
La rúbrica pública y la vestimenta pública de los ministros de la iglesia se prestan fácilmente como un obstáculo para la sencillez del Evangelio. Con demasiada frecuencia, el papel de los clérigos y ministros se desliza hacia uno de bienhechores pretenciosos, o captadores de atención, donde la piedad se usa como un disfraz. No es tarea fácil ser un humilde siervo en medio de la atracción hacia roles y rúbricas egocéntricas en la mayoría de los ministerios públicos de la iglesia.
Es obvio que tenemos trabajo por hacer para darse cuenta de Quién es el único Maestro y el único Padre. (Mt 23, 9) Es un largo viaje para que todos nos demos cuenta "no se trata de nosotros". Jesús nos dice que el verdadero camino del evangelio es alejarse del poder y el prestigio personal y acercarse al servicio: "El más grande entre vosotros debe ser vuestro siervo". (Mateo 23:11)
