EL CORAZÓN ES CENTRAL PARA LA ORACIÓN

I

El amor es el elemento más poderoso de la vida. El amor fluye del corazón, la verdad más profunda sobre nosotros. Es donde vivimos cuando somos más auténticos. El corazón es nuestro centro oculto que trasciende el poder de la razón. Sólo Dios entiende verdaderamente la profundidad y la belleza de nuestro corazón. Todos los demás amores son, en última instancia, parciales e incompletos cuando se trata de nuestro corazón. En última instancia, sólo Dios puede proporcionar plena satisfacción para el corazón. El corazón es nuestra manera de descubrir lo que es verdaderamente real. Hay una relación dinámica entre la oración y el corazón. Ambos se necesitan mutuamente para el encuentro más confiable con Dios.

A medida que progresamos en la oración, queda claro que la disciplina es un elemento verdaderamente importante de la oración personal profunda. Necesitamos un compromiso para hacer tiempo para nuestra oración diaria, ya sea un rosario o lectio divina, una novena o una oración contemplativa. Sin disciplina, podemos omitir fácilmente nuestro tiempo de oración. La oración constante nos lleva a una guerra espiritual con las fuerzas de las tinieblas. Esto exige un esfuerzo constante de nuestra parte, especialmente a medida que avanzamos en la oración. También requiere la sabiduría para ver cómo podemos ser engañados para perder nuestro tiempo en oración.

Amedida que nuestra vida de oración madura, hay un problema común: simplemente cumplir con una obligación. Decidimos que vamos a orar a pesar de que nuestro corazón y nuestra mente están envueltos en algún proyecto próximo o perturbación emocional o alguna forma de estrés interno. Lo que sucede a menudo es que pasamos por los movimientos de la oración sin el componente esencial, la comunión con Dios. Solo queremos sacar nuestro compromiso de orar del camino. No estamos verdaderamente presentes en nuestra oración.

Nuestro cuerpo está ahí, pero nuestra mente y corazón están atrapados en algo completamente diferente. Esto es diferente de las distracciones ordinarias de nuestra oración. Más importante aún, esto no es lo mismo que la sequedad en la oración, lo que dificulta nuestro tiempo de oración. Susequedad a menudo es un signo de progreso y purificación. En esta falta de compostura de corazón , nuestra oración sufre porque nuestro corazón no está involucrado.

II

Cuando oramos, ya sea en el rapto de los cantos carismáticos o en el silencio profundo de la oración contemplativa o simplemente recitando el rosario en el autobús, necesitamos orar desde el corazón. Intentar orar por costumbre, sin estar verdaderamente presente desde lo profundo de nuestro corazón, conduce al fracaso. La meta es la comunión con Dios. Esto requiere un esfuerzo sincero para prestar plena atención a lo que estamos haciendo. Cualquier esfuerzo superficial se desliza fácilmente en una pérdida de tiempo.

La oración es un compromiso serio de toda nuestra persona: cuerpo, psique y espíritu. Exige la compostura del corazón, una reunión de nuestras facultades para un solo propósito. Queremos centrar toda nuestra energía en la tarea que tenemos entre manos, la comunión con Dios.

Teresa de Ávila tiene algunos buenos consejos para comenzar la oración. Sé consciente de que hablamos con Dios como un pobre pecador. Para ella, el ingrediente crítico para enfocarse en el comienzo de la oración es la humildad. Laumilidad es la verdad de quién es Dios y quiénes somos nosotros.

Ya sea que la oración provenga de palabras o expresiones corporales o del silencio en la parte más profunda de nuestro ser, la verdadera oración tiene una fuente común. Las Escrituras lo repiten en más de mil pasajes. Prayer viene del corazón. Simplemente decir las palabras o seguir los movimientos sin la conexión interna del corazón no es oración. La compostura del corazón supera este obstáculo.

Estoy seguro de que todos hemos tenido esta experiencia de no hacer la conexión con el corazón al comienzo de nuestra oración. Tendemos a dar por sentada la batalla espiritual de la oración. La oración exige trabajo y determinación. A veces, tratar de hacer la conexión con el corazón es nuestra oración. Dios es paciente y amoroso. A menudo, la lucha por alejarnos de las presiones, preocupaciones y deseos de la vida es una expresión significativa del amor orante de nuestra parte que Dios abraza.

Ernest Larkin, O. Carm., un gran maestro y figura de sabiduría en la tradición carmelita, utilizó una visión de Woody Allen para abordar este problema con la oración. El comediante dijo que el noventa y cinco por ciento de la vida simplemente está apareciendo. El P. Larkin dijo que es lo mismo con la oración. A pesar de todas nuestras dificultades, sólo necesitamos seguir confiando en Dios.

III

No hay nada ordinario en la oración. Es un don precioso que Dios siempre inicia. Es amor buscando amor. Dios nos está llamando a su amoroso misterio. Esta profunda conexión personal con Dios, meta de toda verdadera oración, es la única que satisface la sed del corazón humano.
Si bienes una bendición tener el hábito de la oración personal profunda,aquí hay un lado oscuro de este crecimiento espiritual. A menudo caemos en un enfoque superficial de la oración. Nuestro ego es nuestra némesis en esta batalla de oración. Nuestro compromiso con la oración regular lleva al ego a despreciar la oración porque está perdiendo el control. Esta guerra espiritual a menudo está oculta. Por eso es tan importante trabajar conscientemente por la compostura del corazón, para estar verdaderamente atentos a lo que está sucediendo dentro de nosotros cuando oramos. Siempre exige una "determinación decidida" para citar a Teresa. Necesitamos limpiar el corazón de nuestras preocupaciones, ansiedades, heridas y deseos. La vida estará allí esperándonos después de orar.