Segunda parteLa tercera morada deja en claro que la oración personal profunda es la forma de ir más allá del poder restrictivo de nuestro quebrantamiento personal. Es la fidelidad a la disciplina de la oración diaria lo que abre el camino a la libertad y la sanación, el servicio y el amor por los demás.
Conformarse con menos
Hemos llegado a la tercera morada porque somos fieles a una vida moral seria y responsable. Nuestra oración crece en importancia a medida que se vuelve más profunda y personal. La mayoría de las veces, estamos comprometidos con una comunidad de apoyo. Para muchos, la participación en la liturgia y en la vida de la Iglesia es una parte primordial de su forma de vida.Sin embargo, el autoengaño juega un papel importante en la tercera morada. Aprendemos lentamente que el egoísmo no ha sido conquistado por nuestro gran progreso en dejar la segunda morada. Aprendemos que la humildad es escasa.
Tendemos a crear una imagen de Dios bajo nuestra gestión. Comenzamos a actuar como si tuviéramos un plan mejor que Dios. La tentación de diluir al Jesús de los Evangelios a un modelo más cómodo rara vez se resiste.
Conformarse con menos es el fuerte tirón en la tercera morada. El llamado de Dios para más es suave pero inflexible. Queremos echar raíces, crear un mundo donde marquemos la dirección. El deseo de control domina. El instinto de evitar más luchas dicta el programa.
La gran tentación de esta crisis es la del compromiso. Mostramos un exterior sincero, pero en el interior, hay una disminución creciente del dinamismo del discipulado y el amor. Tendemos a introducir en nuestras vidas derivados y sustituciones del Evangelio. Hay una gran atracción por ajustarse a los estándares mundanos. Un deseo de una carrera y de transformar el radicalismo cristiano en un enfoque más cauteloso surge lentamente. Buscamos posiciones, prestigio exterior, sin considerar si esto corresponde a las demandas que Jesús hace sobre nuestras vidas.
La justicia propia se convierte en un hecho de la vida en la tercera morada. Es bastante difícil tratar con personas tan envueltas en petulancia. Nos convencemos de que somos las víctimas, pero en realidad nuestros patrones egoístas lastiman a los demás. Teresa tiene una recomendación para tratar con personas atrapadas en este vínculo: la compasión. La mayoría de las veces no estamos listos para la corrección, por lo que necesitamos recibir paciencia y aceptación amable.
La actitud de "mi camino o la carretera" es una tentación común en la tercera morada. Lo hacemos en un estilo religiosamente sofisticado, pero la realidad es la misma. Prevalece la tendencia a la rigidez hacia nuevas ideas y, a menudo, hacia nuevas personas.
El joven rico
La historia del joven rico es bastante útil. "Desde el momento en que comencé a hablar de estas moradas, he tenido a este joven en mente. Porque somos literalmente como él..." (C.I 3.1.6)Teresa dice que los residentes comparten parte de la carga del joven que se alejó de la invitación de Jesús. "Cuando el joven escuchó esta declaración, se fue triste porque tenía muchas posesiones". (Mateo 18:16-23)
Todos decimos que queremos seguir a Jesús. Pero como hay necesidad de mucho más sacrificio para poseer al Señor por completo, las palabras son insuficientes. La acción es la respuesta. El ir y venir de la tercera morada es el amor de Dios y el amor del mundo tirando del corazón. En última instancia, necesitamos descubrir la profundidad de nuestro quebrantamiento personal. Sólo entonces, experimentaremos nuestra profunda necesidad de la misericordia amorosa de Dios.
Cuando reflexionamos sobre el contraste entre el joven que se alejó y los discípulos, tenemos una buena idea de las elecciones de las terceras moradas. Los doce caminaron por el camino a Jerusalén con miedo y confusión. Sus sueños de poder, privilegio y prestigio se escapaban cada hora. Su fidelidad reacia a Jesús destruyó lentamente no sólo sus sueños sino su control. Sin embargo, al final, no se fueron. Finalmente permanecieron fieles. Estas opciones de vida o muerte son la materia de la tercera morada.
Cuando decidimos resistir el llamado a pasar a las demandas de la cuarta morada, pagamos un precio. Es la justicia propia, la plaga de la mayoría de los individuos e instituciones religiosas. Esto sucede cuando no hay suficiente amor y especialmente no hay suficiente humildad. Entonces capitulamos ante la prudencia humana. Teresa dice que en esta morada la razón todavía domina el amor. Sólo un amor profundamente arraigado nos llevará hacia adelante a la nueva vida de contemplación que nos atrae en la cuarta morada.
"Con la humildad presente, esta etapa es excelente. Si falta humildad, permaneceremos aquí toda nuestra vida, y con mil aflicciones y miserias. Porque como no nos habremos abandonado, este estado será muy laborioso y oneroso. Caminaremos mientras estaremos cargados con el barro de nuestra miseria humana, que no es así con aquellos que ascienden a las moradas restantes". (Castillo interior. 3.2.9)
La cuarta morada te espera. Es el puente. Es el comienzo de la contemplación que purifica y transforma en el camino hacia la unión con Dios en la séptima morada.
