En La alegría del Evangelio, Francisco toca estos puntos. "El mejor incentivo para compartir el Evangelio proviene de contemplarlo con amor, deteniéndose en sus páginas y leerlo con el corazón. Si lo abordamos de esta manera, su belleza nos sorprenderá y nos emocionará constantemente". (La Alegría del Evangelio, #264) Necesitamos entrar en nuestro verdadero destino, ser uno con Dios. Estar abiertos a los demás y a sus necesidades es el camino más seguro hacia el plan de amor de Dios para nosotros. La oración personal profunda es una forma segura de facilitar este proceso.
Ernest Larkin, un erudito carmelita de la espiritualidad, vio grandes cosas en la práctica de la Meditación Cristiana, una forma de oración. Él imaginó que este método de oración era l fuente de renovación de la Iglesia en el siglo XXI. Al mismo tiempo, el Papa Francisco ha presentado un hermoso pastoral para nuestro tiempo en La Alegría del Evangelio. El mensaje de la Exhortación papal exige una madurez espiritual. Eso nos llama a un nuevo futuro como miembros de la Iglesia. Cuanto más estamos en contacto con el Espíritu por medio de la oración, tanto más abiertos y más animados estaremos a abrazar el llamado radical del Evangelio en nuestros días. Aquí es donde la contemplación se convierte en pastoral y práctica. Creo que la visión de Larkin es muy similar en relación con el llamado del Papa Francisco a un nuevo día. El mensaje de esta se encuentra en el blog y se ofrece a individuos, feligreses y párrocos. Es una invitación concreta a un futuro que vea a nuestro cristiano con una vocación relacionada con la comunidad de fe que va más allá de nuestras necesidades y metas personales. Por eso sentí la urgencia de comenzar la búsqueda de una teología pastoral de la contemplación para nuestra Peregrinación comunitaria a Dios.
La espiritualidad carmelita ve la vida cristiana como un proceso de purificación, iluminación y transformación personal. Estos son los cambios que nos mueven constantemente hacia enfocar los anhelos en nuestro corazón a lo que Dios quiere. Esto nos lleva a un viaje lejos del ensimismamiento superficial en el centro de nuestro ser, donde Dios habita. Se trata de cambios verdaderamente radicales. El vehículo de este viaje es la oración que evoluciona hacia la contemplación.
La contemplación, como una mirada más profunda y dotada expresión de la oración, lleva el amor de Dios a una nueva madurez práctica en nuestra vida. Empezamos a eliminar de forma constante los patrones de vida limitados y egoístas. Nuestro pensamiento, nuestra creencia, nuestra confianza y nuestras acciones se transforman. Ahora son nuestros los deseos que están cada vez más en sintonía con los planes de Dios. Nosotros poco a poco vamos viviendo las consecuencias en nuevos patrones de comportamiento.
A medida que esta relación contemplativa con Dios madura, Oramos más y oraremos más en silencio. La escucha crece y las palabras disminuyen. El mayor cambio, sin embargo, se produce en nuestras vidas cotidianas. El amor se convierte en el modo operativo de acción de las cosas grandes y pequeñas. Sobre todo, nos volvemos más reales, lo que en última instancia significa ser libre en el amor de Dios.
Paso de la Purificación
En este cambio a la contemplación, experimentamos un profundo sentido de ser amado por Dios. Esto nos ayuda a aceptarnos en ambos nuestro quebrantamiento y don. Somos más pacientes en nuestro escuchar a Dios. Estamos más abiertos a ser enseñados por Dios. El deseo de controlar a Dios continúa disminuyendo. Ahora nuestra oración crece en claridad. Pedimos a Dios que nos haga libres para amar con un corazón puro.
Esta experiencia de purificación es a la vez simple e intrincada. Las distracciones y los ruidos se desarrollan dentro del corazón y perturban la voz tranquila de Dios. Todos los acontecimientos de la vida de uno, los valles de las tinieblas y las llanuras de la luz del sol, todas conducen a la actividad liberadora. La lucha es disminuir los ruidos interiores y distracciones y entrar más profundamente en nuestra zona de tranquilidad. Aquí es donde escuchamos la voz de Dios en el sonido de la suave brisa de nuestro silencio personal.
Querer lo que Dios quiere
Este camino no es fácil, porque acercarse a Dios tiene un precio. Teresa dice que la vida de oración y la vida cómoda se encuentran en un grave conflicto. Nuestro estilo de vida, que había tenido algunos desafíos, se enfrenta ahora a nuevas exigencias cada vez más controvertidas. Grandes áreas de negociación en nuestro ámbito personal, social y la vida cultural entran en juego. Si bien por lo general solo cambiamos un paso a la vez, nunca imaginamos el precio de este nuevo camino hacia Dios. Todo esto significa cambios en el camino hacia la profundización.
Transformación personal.
Cuando se produce un cambio, empezamos a ver más allá de lo externo, más allá de nuestras ilusiones. Nuestro pequeño y cómodo mundo, mantenido en su lugar en buena parte por el poder de nuestra cultura y prejuicios, comienza a desmoronarse. El centro de gravedad cambia. Nuestra conciencia comienza a reconocer y aceptar lo que siempre ha sido la realidad. Dios es nuestro centro. Las cosas se vuelven más claras y más reales. Teresa es inequívoca. El propósito de la oración es encontrar y abrazar la voluntad de Dios. Esta es la fuerza motriz de nuestra vida personal.
Transformación.
A medida que avanzamos en la peregrinación hacia Dios, crecer en nuestro deseo de querer lo que Dios quiere. Esto cambia la forma en que vivimos. No logramos esto por nuestra propia determinación. El amor de Dios nos libera para acoger gradualmente la voluntad divina. El progreso en este camino nos ayuda a ver que nuestra fuerza esta en nuestra debilidad. Estamos perdiendo el control y Dios se está haciendo cargo. Debemos rendirnos. Esta sumisión es válida tanto en la oración como en la oración y en nuestra experiencia vivida. El cambio básico, colocar a Dios en el centro de nuestra conciencia, conduce a un nuevo nivel de percepción nunca antes posible. Situaciones que ahora estaban atrapadas en una opción rígida de uno u otro abierto a varias opciones razonables. Barreras de raza, sexuales la orientación y la cultura se funden en la insignificancia. El enfoque centrado ilumina el mundo de todas las maneras que Rompe la oscuridad anterior. La nueva mentalidad se abre a la grandeza de Dios y revela las consecuencias de nuestra dependencia de Dios. La misericordia de Dios envuelve nuestro mundo.
Teresa dice que hay que ser realistas. Ella quiere decir que necesitamos reconocer que el único objetivo verdadero es ser uno con Dios, tener uno amor singular y dominante. Necesitamos ser purificados para experimentar el amor en su expresión más verdadera. Cuando se trata de amor, solo Dios puede ofrecer el verdadero negocio. Todo otro amor auténtico es sólo un grado de la participación en el amor divino. Tenemos que cambiar muchas cosas para aceptar las consecuencias del llamado a la transformación y a la unión. Jesús es la plenitud de la invitación de Dios para nosotros. Teresa insiste en que pongamos nuestros ojos en Jesús, que es el símbolo de la pasión de Dios, que tiene amor por cada uno de nosotros. Él es la invitación continua de Dios a amar en la intimidad. En este contexto, aprendemos que toda la vida es de interés para nosotros. No hay separación entre lo santo y lo ordinario. Todo lo que sucede puede ayudarnos o perjudicarnos en la búsqueda de qué es la unión con Dios. La vida, aprendemos, es la gracia más grande.
