Mateo 5:17-37
Estimados amigos, El Evangelio de hoy es parte del Sermón del Monte. Jesús es retratado como uno que cumple y expresa con mayor profundidad y claridad la Torá, las enseñanzas del Antiguo Testamento. Mateo es enfático en que Jesús no se está separando del Antiguo Testamento. Él está mostrando claramente el verdadero significado de las enseñanzas que no habían madurado lo suficiente. Él nos invita a profundizar para encontrar el verdadero significado de toda su sabiduría y belleza. Jesús está colocando el corazón en el centro de su interpretación en lugar de la mera observancia formal. Esto no es rechazo de las prescripciones de Dios, sino rechazo de la práctica distorsionada de los líderes.
En la selección de hoy de Mateo hay cuatro de las seis declaraciones que comienzan: "Has oído que se dijo... pero yo digo...". Todos ellos tratan con Jesús llevándonos a una comprensión mucho más desafiante del dolor del Antiguo Testamento. Todos tratan de las relaciones humanas. Las cuatro declaraciones del Evangelio de hoy son asesinato, adulterio, divorcio y juramentos. La próxima semana tendremos los otros dos: venganza y amor a los enemigos.
Cuando era un joven sacerdote, era un agitador de la justicia racial. Fui abundantemente bendecido con el don juvenil del entusiasmo y maldecido con una abundancia de justicia propia juvenil. Un día, uno de mis hermanos carmelitas mayores y más sabios me dijo que sería más eficaz si trabajaba en llamar y no menospreciar al tratar con personas. Como el tronco en mi ojo era del tamaño XXXL, me tomó bastante tiempo comprender la sabiduría del consejo de mi hermano. Poco a poco, comenzó a enfocarse. Invocar y no menospreciar significa simplemente dar el debido reconocimiento a la dignidad humana del otro.
Jesús tenía un manejo claro del proceso. Sus seis declaraciones son una hermosa expresión de celebración de la dignidad humana del pueblo.
Aquí hay un pensamiento sobre solo una de las enseñanzas de Jesús en la selección del Evangelio de hoy. Al hablar de: "No matarás", dice Jesús, "cualquiera que diga: 'Tú tonto' será responsable de la ardiente Gehena". (Mt 5: 22)
Basta pensar en lo importante que es nombrar y etiquetar a alguien en cualquier movimiento de un grupo que busca la libertad y la dignidad. Pasamos de de color a negros, de negros a afroamericanos. Pasamos de frutas a maricones, a queers y gays a uno con una orientación sexual diferente a LGBTQ y, aparentemente, aún no hemos terminado. Cada uno de estos cambios fue difícil, y a menudo doloroso, porque lentamente surgió un prejuicio profundamente arraigado. Cada cambio fue un paso más cerca de reconocer la dignidad humana básica del "otro".
El Evangelio tiene un ejemplo perfecto de esto en la historia del Hijo Pródigo. En nuestra visión de sentido común de la realidad, ¡el padre habría estado totalmente justificado al llamar al hijo, "Y tú tonto"!
La historia del Evangelio nos dice que el padre no dio tal expresión. Su respuesta fue mucho más elegante. Ordenó a los sirvientes que se prepararan para la fiesta para celebrar porque "Este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado". (Lucas 15:23)
Jesús entendió la Torá como el verdadero camino hacia una relación significativa con Dios y nuestros hermanos y hermanas. Él quiere que sus seguidores vean la belleza y el poder de la Torá. Jesús no estaba rechazando la revelación de Dios. Estaba reformando la práctica distorsionada que había evolucionado. Todo su mensaje evangélico está arraigado en este regalo al Pueblo Elegido. El Sermón del Monte es un llamado a la plenitud y la santidad.
Jesús nos está invitando a reflexionar sobre la profundidad del poder de los nombres que usamos para los demás. Necesitan expresar y celebrar la dignidad humana del otro. Necesitan guiarnos a invocar y no menospreciarnos si "hemos de ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto". (Mateo 5:48)
