Introducción
Fui párroco de la parroquia de San Rafael en el centro sur de Los Ángeles durante veinte años. (1994-2014) En mi retiro en mi décimo año, tuve una experiencia especial con el Castillo Interior de Santa Teresa de Ávila. Durante los siguientes diez años continué el estudio y la oración en expresión de la espiritualidad carmelita. También empecé a invitar a mis feligreses para que se unan a mi viaje. A finales de 2014, terminé mi estancia en San Rafael y fui a ayudar un amigo, el P. David Blanchard, en su parroquia de El Salvador. Después de unos meses allí, le expliqué a David mi deseo de continuar compartiendo mi experiencia con Teresa de Ávila. Él me sugirió que comenzara un blog sobre el tema. No sabía lo que es un blog pero, comencé uno en diciembre de 2015.
Durante los primeros años, se desarrolló cierta claridad en mi tema. Evolucionó hacia la reflexión sobre la oración personal profunda en la Tradición carmelita de espiritualidad. He sido firme en mi mensajería, proporcionando un blog cada semana durante casi nueve años. En los primeros cuatro años, tuve 117.000 visitantes al blog, Praying Alone Together. El pasado septiembre de 2024, tuve más de 128.000 visitantes en un mes. En este momento el blog pasó el 4.000.000 de visitantes. Así que, obviamente, ha habido un crecimiento constante. Del mismo modo, estoy seguro de que ha habido un crecimiento constante en algunos de los fieles participantes. Por lo tanto, voy a ampliar la naturaleza de mi presentación. Voy a ofrecer material sobre contemplación, que es producto de un don especial de Dios en el camino del crecimiento espiritual en lealtad a Jesucristo.
Para comprender mejor la experiencia contemplativa, será útil situarlo en el contexto de las tres etapas de crecimiento en la comprensión católica tradicional del desarrollo. Estos períodos son el Purgativo, el Iluminativo y el Vías unitivas. La etapa Purgativa comienza con una conversión básica, una de las muchas en el viaje. Hay una nueva conciencia de la propia pecaminosidad y la necesidad del perdón. La oración se convierte en parte de la vida de uno. Hay un crecimiento en el autoconocimiento. Hay un alejándose del pecado y hacia el crecimiento en la virtud. Esto es la etapa de comenzar un compromiso con la vida y la oración personal profunda y regular.
A través de esta oración se comienza a experimentar a Jesús Cristo como fuente de vida nueva y libertad. En el Camino Iluminador uno comienza a tener la experiencia de contemplación. Este nuevo y especial encuentro con la presencia enriquecida, trae muchos dones especiales. Hay grandes zonas de egoísmo profundamente arraigado que se resistían totalmente a los esfuerzos anteriores de uno, sin importar cuánto lo intentara. Ahora, con gracia especial de Dios en la experiencia contemplativa, una nueva purificación se lleva a cabo y quita los obstáculos obstinados al llamado de Dios.
A través de esta oración se comienza a experimentar a Jesús Cristo como fuente de vida nueva y libertad. En el Camino Iluminador uno comienza a tener la experiencia de contemplación. Este nuevo y especial encuentro con la presencia enriquecida, trae muchos dones especiales. Hay grandes zonas de egoísmo profundamente arraigado que se resistían totalmente a los esfuerzos anteriores de uno, sin importar cuánto lo intentara. Ahora, con gracia especial de Dios en la experiencia contemplativa, una nueva purificación se lleva a cabo y quita los obstáculos obstinados al llamado de Dios.
El viaje del Camino Iluminador manifiesta los poderes esclarecedores de la contemplación. Del cuarto al sexto, de Teresa Las moradas en el castillo interior tienen que ver con el proceso de purificación e iluminación que conduce a la transformación. Del mismo modo, Juan de la Cruz tiene una extensa Descripción en profundidad de las consecuencias de la contemplación que conduce al Camino Unitivo en La Subida al Monte Carmelo y la Noche oscura.
Finalmente, al llegar al Camino Unitivo, se llega al verdadero destino del ser humano, ser uno con Dios. Aquí es la perfección cristiana mediante la eliminación del egoísmo en un grado que es tan en la medida de lo posible en esta vida. El amor de Dios fluye a través de la vida de la persona. vista de tal manera que el mandamiento de Jesús de amor a Dios y al prójimo domina la realidad del individuo.
El nuevo objetivo de mi blog:
Continuaré presentando material sobre la Oración Personal Profunda cada dos semanas. En la semana alternativa, agregaré una nueva sección sobre la contemplación. Esto tratará el movimiento y la experiencia de la segunda etapa de crecimiento espiritual en el Camino Iluminador. En su mayor parte, los lectores podrán: identificar cuál es el nivel más apropiado para su vida espiritual.
Desarrollo Estoy escribiendo todo esto como pastor. En consecuencia, el material sobre el Camino Unitivo está muy por encima de mi escala salarial. Siempre haré continua mi reflexión semanal sobre el Evangelio dominical.
La visión del blog "Orando solos juntos"
¿Qué significa hoy ser un buen católico? Un buen ¿Cristiano? ¿Un buen creyente? La gente está buscando una respuesta con creciente intensidad en nuestros días. Quieren ir más allá de las demandas convencionales y predecibles de los miembros de la iglesia. Es obvio que la asistencia regular a los servicios ha sido insatisfactorio para un gran número de personas, incluidas muchas personas de verdaderas convicciones. Membresía de la iglesia e iglesia la asistencia ha disminuido constantemente en nuestras Iglesias.
La visión del blog "Orando solos juntos"
¿Qué significa hoy ser un buen católico? Un buen ¿Cristiano? ¿Un buen creyente? La gente está buscando una respuesta con creciente intensidad en nuestros días. Quieren ir más allá de las demandas convencionales y predecibles de los miembros de la iglesia. Es obvio que la asistencia regular a los servicios ha sido insatisfactorio para un gran número de personas, incluidas muchas personas de verdaderas convicciones. Membresía de la iglesia e iglesia la asistencia ha disminuido constantemente en nuestras Iglesias.
La gente busca una experiencia más significativa de Dios. Anhelan algo más profundo que toque una verdadera hambre en su corazón. El Papa Francisco ha dicho que una de las principales tareas de La Iglesia de hoy debe ofrecer una espiritualidad más desafiante. Si Esto no se hace, existe un peligro real de que la gente busque en los lugares equivocados para satisfacer esta hambre de Dios para su detrimento personal. La participación ordinaria en nuestros programas religiosos y las actividades parroquiales han satisfecho las necesidades de muchos. Estas mismas actividades también han dejado insatisfechos a muchos otros. Esto incluye buscadores de una fe más genuina, que buscan más allá de la comida tradicional. Este sondeo de profundidad adicional en la espiritualidad se topa con el desafío siempre presente de las malas hierbas y el trigo. La mala hierba de nuestra situación actual es expuesto en un consumismo espiritual prevalente. Este espíritu de distorsión se basa en el individualismo exagerado de hoy. El Internet está lleno de gurús espirituales y falsos religiosos, programas que están atrayendo a muchos de estos buscadores que quieren más. Los evangelistas de la televisión también tienen una gran parte del mercado para esta hambre espiritual.
La mayoría de las veces, estas nuevas empresas ponen el énfasis en necesidades personales en lugar de la búsqueda más exigente de Dios. Hay tendencias hacia un fundamentalismo y un enfoque de la meditación que busca la satisfacción de un autoanálisis indulgente en lugar del mandato evangélico de una auto trascendencia sacrificial. Muchos de estos nuevos empresarios religiosos ofrecen un Jesús libre de cualquier costo personal junto con ninguna preocupación por los pobres y olvidados. Toda búsqueda de Dios debe buscar a Dios como Dios es, no como nosotros queremos que Dios sea.
Jesús es nuestra invitación a Dios, nuestra llamada al Misterio del Amor. Toda auténtica experiencia religiosa necesita encontrar el verdadero Dios a través del Camino, la Vida y la Verdad que es Jesucristo crucificado y resucitado. Este es el Jesús que nos invita para unirse a él en el camino a Jerusalén. En nuestros días, todos los movimientos espirituales más auténticos, que son muchos, comparten una característica común: una profunda Oración personal. Esta oración conduce al encuentro con Jesús y el verdadero conocimiento de sí mismo. Este es el camino hacia una vida más experiencial, perspicaz y más rica de Dios. Nuestra tradición católica tiene una abundancia de recursos sobre estas prácticas. Todas ellas conducen al ejercicio de la oración contemplativa.
Jesús es nuestra invitación a Dios, nuestra llamada al Misterio del Amor. Toda auténtica experiencia religiosa necesita encontrar el verdadero Dios a través del Camino, la Vida y la Verdad que es Jesucristo crucificado y resucitado. Este es el Jesús que nos invita para unirse a él en el camino a Jerusalén. En nuestros días, todos los movimientos espirituales más auténticos, que son muchos, comparten una característica común: una profunda Oración personal. Esta oración conduce al encuentro con Jesús y el verdadero conocimiento de sí mismo. Este es el camino hacia una vida más experiencial, perspicaz y más rica de Dios. Nuestra tradición católica tiene una abundancia de recursos sobre estas prácticas. Todas ellas conducen al ejercicio de la oración contemplativa.
La tradición carmelita sobre la oración ocupa un lugar destacado en las muchas espiritualidades que enriquecen y clarifican nuestro regreso a nuestra inocencia original. El mensaje de este blog es ofrecer este movimiento hacia una espiritualidad más profunda como un desafío y oportunidad en un contexto pastoral. Necesitamos volver a El llamado del Vaticano II a la santidad universal. Esto nos dirigirá a: Aumentar las expectativas para todos. Cualquier esfuerzo que descuide nuestro bautismo, la responsabilidad de buscar a Dios con todo nuestro ser es una garantía de mediocridad. Como párrocos y feligreses y aquellos que buscan a Dios de cualquier manera auténtica, todos estamos llamados a buscar a Dios como el centro de nuestra vocación cristiana. Teresa de Ávila y Juan de la Cruz nos ofrecen un camino, entre muchos, que nos sitúa la contemplación como el medio más fecundo para alcanzar este objetivo. Como Doctores de la Iglesia, cuentan con la aprobación no sólo del Vaticano, sino siglos de aceptación por parte de los fieles. Su invitación para nosotros en la peregrinación a Dios ofrece un conjunto de directrices concretas y prácticas.
Mi invitación en este blog es a que incorporemos lo siguiente entrar en nuestros programas personales y pastorales. La importancia de la oración personal es algo que se puede programar en cualquier parroquia. Nuestras parroquias pueden y deben ser escuelas de oración. La gente tiene hambre de algo más. Nuestras parroquias deben aprovechar este deseo de una espiritualidad más profunda. Nuestra Iglesia Católica, que es patrimonio tiene el potencial de satisfacer esta creciente hambre de una experiencia significativa de Dios de la manera más confiable.
La renovación de la liturgia ha sido una de las más especiales bendiciones del Vaticano II. También se ha acompañado con el don de una nueva apreciación de la Biblia en nuestros tiempos. Como resultado de Los estudios bíblicos se vuelven comunes en nuestras parroquias, las personas mucho más cómodas con la Biblia. Lectio Divina y Biblia. La lectura está en constante crecimiento en la comunidad católica. Esto es el resultado de una visión pastoral que ha aprovechado una hambre. Esta práctica invita a las personas a buscar más, a ir más profundamente en el Misterio que arde en sus corazones. Podemos continuar expandiendo esta visión pastoral escalando a los programas que presentan un llamado a una oración personal más profunda. Esto es el camino hacia la contemplación.
