Mateo 22:34-40
Estimados amigos: Una vez más, los líderes están tratando de atrapar a Jesús. La selección del Evangelio de hoy es la tercera de cuatro historias de conflicto en el capítulo veintidós de Mateo. Cada vez, Jesús le da la vuelta al desafío para dar una visión más profunda de su mensaje evangélico. De hecho, la lección de hoy es lo más cerca que vamos a llegar a un resumen del significado del Evangelio.
En su instrucción sobre el doble mandamiento del amor a Dios y el amor al prójimo, Jesús dijo: "Toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos". (Mateo 22:40)
El amor de Dios sin reservas y que todo lo consume significa que estamos llamados a compartir y participar en el amor de Dios por nuestro prójimo. Existe un vínculo básico e intrínseco entre amar a Dios y amar al prójimo. Este amor divino es incondicional y sin límites. Tenemos muchas expresiones de este amor en el Evangelio de Mateo, pero especialmente en el Sermón de la Montaña. Un ejemplo muy poderoso de esta invitación personal a compartir el amor de Dios por todos se encuentra en la sección increíblemente desafiante de Mateo 5:21-48. Hay una serie de seis declaraciones de "Has oído" sobre la ley, el adulterio, el divorcio, los juramentos, las represalias y el amor a los enemigos. Cada ejemplo ofrece una alternativa radical de amor desinteresado. Las exigencias de esta sección de Mateo parecen completamente imposibles para nuestro enfoque de sentido común de la realidad: "El que se enoje con su hermano (o hermana) será culpable de juicio". (Mt 5,21); "Todo el que mira a una mujer con lujuria ya ha cometido adulterio". (Mt 5,28); "Cuando alguien te golpee en la mejilla derecha, voltea la otra hacia él también". (Mt 5:39); "Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen". (Mateo 5:44)
Estas enseñanzas del Sermón de la Montaña brillan en la vida de Jesús. Estos, y el resto del mensaje del Evangelio, se resumen en los dos mandamientos del amor a Dios y el amor al prójimo. La tarea de participar en el amor de Dios es el trabajo de toda una vida en el camino con Jesús. La llamada del Evangelio es una apertura gradual a la asombrosa realidad retratada por Mateo, donde leemos: "Señor, ¿cuándo te vimos... y el rey les responderá: "En verdad os digo que todo lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis". (Mt 25, 39-40.)
El amor es la clave de la ley. Al final, cuando hay confusión sobre qué camino interpretar y seguir la ley, el amor es la respuesta. El mandamiento del amor de Jesús vivifica toda la ley. En el discernimiento de la dirección, el amor siempre abrirá el camino más significativo hacia adelante. Esto es perfectamente compatible con el hecho de que Mateo presente a Jesús como cumpliendo la Ley, no reemplazando a la Ley. Cuando está envuelto en amor, no hay inconsistencia.
Nuestra buena amiga Santa Teresa de Ávila afirma en la séptima morada, el estado más alto de unión mística, el estado de amor más profundo de nuestra condición humana: "¡Buenas obras, hermanas mías, buenas obras, buenas obras!" En otras palabras, en la expresión más alta y purificada del amor en el corazón humano transformado, el amor a Dios y el amor al prójimo son totalmente uno: el servicio a nuestros hermanos y hermanas.
Este es nuestro objetivo. El camino es largo y arduo, pero es posible cuando damos el siguiente paso, por pequeño que sea, en el camino del amor tras las huellas de Jesús.
